Kulturerbe-Festivals

Traditionelle Festivals: Eine Tour durch die kulturellen Manifestationen der vier Welten in Ecuador.

Traditionelle Feste in Ecuador können als angestammt oder einheimisch und als traditionelle Mestizen bezeichnet werden. Zu den ersten gehören die Tagundnachtgleichen und Sonnenwenden, die in der Kolonialzeit in den katholischen Kalender aufgenommen wurden, wie der Karneval vor der Fastenzeit, das Fest von Inti Raymi, das in den Anden gefeiert wird, dasselbe, das mit dem Fest des Corpus Cristi beginnt, die Feste von San Juan und San Pedro, im Norden von Pichincha, und das Fest von Jora und Yamor in Imbabura.

Während die traditionellen Mestizenfeste wegen ihres symbolischen Reichtums und ihrer historisch-kulturellen Implikationen hervorgehoben werden können: die Diablada de Píllaro, der Karneval, die Karwoche, die Wallfahrt der Virgen del Cisne in Loja, die Wallfahrt in die Vírgen del Quinche, das Festival der Mama Negra zu Ehren der Virgen de las Mercedes in Latacunga, die Rodeos Montubios der Provinzen Guayas und Los Ríos an der Weltküste, die Pase del Niño in Cuenca, und die alten Jahre im ganzen Land, wo die populäre Kreativität in der Konstruktion genialer Papp- und Papierpuppen zum Ausdruck kommt, die um Mitternacht am 31. Dezember zwischen mehreren Ritualen, Freude und Glück verbrannt werden, um das neue Jahr mit Versprechungen und guten Omen zu empfangen.

Jede dieser kulturellen Manifestationen durch ihre Geschichte, Traditionen und Bräuche ist zu einer großen Touristenattraktion geworden und ist daher Teil der kulturellen Stärke, die Ecuador mit der Welt teilen muss.

Die Diablada Pillareña

Der Teufel ist keiner. In Santiago de Píllaro, im Norden der Provinz Tungurahua, verlassen sie zu Tausenden die bekannte Diablada Pillareña. Dieses Fest findet vom 1. bis 6. Januar eines jeden Jahres statt und versammelt alle Pilareño-Völker. Es nehmen Männer und Frauen unterschiedlichen Alters und sozialen Status teil. Jeder kann sich als Teufel verkleiden, sogar Ausländer.

Der Ursprung der Diablada Pillareña geht auf die Kolonialzeit zurück, und man kann daraus schließen, dass es die Mestizen- und Indianerrebellion gegen die katholische Religion war, die dieses Fest auslöste. Die Indianer tarnten sich als Teufel in der Ablehnung der priesterlichen Predigten und der körperlichen, wirtschaftlichen, psychologischen und moralischen Misshandlungen, die sie von den Spaniern erhalten hatten.

Der Legende nach kamen die Bewohner des Stadtteils Marcos Espinel in diesem Ort, um die Frauen von Tunguipamba zu verklagen. Die Eltern und Geschwister, die sehr verärgert waren, von einer solchen Beleidigung zu erfahren, wollten den Gallierinnen eine Lektion erteilen und fanden daher keinen besseren Weg, als die Dunkelheit zu nutzen und sich mit gehörnten Masken, wie den Akolythen des Teufels, zu verkleiden.

Andere sagen, dass Ende der vierziger Jahre, am Fest des Festes der Heiligen Unschuldigen, die “Legion”, eine bunte Gruppe von Figuren, auf die Straßen des Dorfes gehen würde. Da waren die Zyklopen, der Elf, der Tod, die Seele, die Schnarchbox, die beiden Gesichter, die verrückte Witwe, die Uñaguille und der Teufel. Es wird gesagt, dass dieser letzte Charakter als Referenz genommen wurde, um den “Teufeln” von Píllaro ihren Ursprung zu geben.

Es gibt eine Version, die besagt, dass die Einwohner von Píllaro zu Beginn des neuen Jahres, das mit dem Fest der Unschuldigen zusammenfällt, glauben, dass sich der Himmel öffnet und deshalb ein Ritual durchführen, bei dem sie an die Grenzen ihres Verständnisses, ihrer Widerstandskraft und Mentalität stoßen. Diese Praxis gibt ihnen Kraft und übernatürliche Kräfte. Sie tarnen sich und tragen eine Maske, die dem Wesen ähnelt, das sie am meisten fürchten; sie tanzen, um zu spotten, um die Kontrolle über das Böse zu haben. Eine dritte Quelle führt den Ursprung dieses besonderen Festivals auf die Mitimas bolivianischen Ursprungs zurück, die hier sicher ihre Spuren hinterlassen haben, durch den Zufall der Charaktere mit der Diablada del Carnaval de Oruro.

Wie dem auch sei, die bekannte Diablada Pillareña, seit Januar 2009 immaterielles Kulturerbe Ecuadors, ist ein beliebtes Fest, das Jahr für Jahr mehr Gemeinschaften und Anhänger von Teufeln umfasst. Die Masken werden in Handarbeit auf der Grundlage einer Form aus einem Erdblock hergestellt, an dem mehrere mit Paste getränkte Schichten von Liegepapier befestigt sind. Die Maske wird in der Sonne belassen, damit sie Härte bekommt. Dann werden Hörner und Zähne von verschiedenen Tieren hinzugefügt: Ziegen, Hirsche, Lämmer, Bullen, etc. Am Ende ist die Farbe gegeben, aber die Schwarz- und Rottöne fallen auf.

Ihre Kostüme sind ebenfalls mehrfarbig und die aus Spiegel oder Satingewebe sind unterschiedlich, begleitet von lebhaften oder Fransen, die sich von der Farbe des Kostüms abheben. Viele tragen Schichten mit unterschiedlichen Legenden, die sich auf den Dämon, Luzifer oder den Bösen beziehen. Auf der Oberseite des Kopfes verwenden sie eine Krone aus gepresstem Karton, die mit Zellophanpapier ausgekleidet ist. Andere tragen Perücken aus Tier- oder Cabuya-Pelz, obwohl diese Elemente heute durch Perücken, Hüte oder Kunststoffstroh ersetzt wurden.

Explosion der Freude

Einige Monate im Voraus suchen wir die Musikgruppe, die die Tänzer begleiten wird. Die Teufel tanzen zum Klang einer Dorfkapelle und folgen den Rhythmen von Sanjuanitos, Salashpas, Tonadas und Pasacalles. Der Tanz wird um die Linienpaare herum ausgeführt, die die Muster darstellen; die Guarichas und Capariches vervollständigen diesen Vergleich.

Die Legende besagt, dass diejenigen, die sich in Píllaro als Teufel verkleiden, dies sieben Jahre lang in Folge tun müssen, weil ihnen seltsame Dinge passieren können. Darüber hinaus gibt es sieben bekannte Schritte, die der Teufel in seinem Tanz durchführt. Jedes Jahr im Januar ziehen die Teufel auf die Straßen von Píllaro. Es ist eine Party zwischen Lachen und Angst.

Dieser magische kulturelle Ausdruck, der zwischen dem 1. und 6. Januar gefeiert wird, wurde 2009 zum Kulturerbe Ecuadors erklärt, denn jedes Jahr platzen Tausende von kleinen Teufeln in den Nachmittagsstunden mit ihren Tänzen und Musik den Frieden und die Ruhe der kleinen Stadt Píllaro in der Provinz Tungurahua, um einer wahren Party Platz zu machen, zu der Tausende von in- und ausländischen Touristen kommen.

Karneval in Ecuador

Dieses Fest, das der Fastenzeit vorausgeht, wird in Ecuador auf verschiedene Weise gefeiert, besonders in den Provinzen Azuay, Bolívar, Chimborazo, Tungurahua, Imbabura.

Eine Explosion von Freude und Euphorie wird an vier Tagen im Jahr erlebt (Samstag, Sonntag, Montag und Dienstag, je nach liturgischem Kalender entweder im Februar oder März). Während dieser Zeit verkleiden sich die Menschen, nehmen an Paraden teil, tanzen auf der Straße, rezitieren Coplas, teilen mit Familie und Freunden. An manchen Orten wird das Karnevalsspiel noch immer mit Wasser und Staub gespielt, obwohl dieser Brauch allmählich durch Schaumstoffe aus Karneval und Hackpapier im ganzen Land ersetzt wird. Nur in der Stadt Ambato-Tungurahua wird das Spiel mit dem Wasser nicht genutzt, sondern im Rahmen des Frucht- und Blumenfestivals werden Ausstellungen, Messen und Tag- und Nachtparaden entwickelt.

Guaranda’s Karneval

Zur Stimme des Karnevals erheben sich alle, alle erheben sich, um den Karneval zu spielen. Dies ist das beliebteste Lied jedes Jahr in den Straßen von Guaranda, Provinz Bolívar.

Der attraktivste Teil der Party ist die Parade, wo farbenfrohe Kostüme und Dutzende von Charakteren den Hauch von Freude unter den Tausenden von Touristen, die sie besuchen, vermitteln. Aber mehr als ein besonderer Tag, der Karneval in Guaranda ist ein historisches Fest, das an die Tradition der Huarangas-Indianer erinnert. Diese Völker der Chimbos-Nation feierten ihren Häuptling drei Tage lang am zweiten Vollmond des Jahres.

Ihre Partys umfassten Gesang, Tanz, Essen und Trinken. Heute treffen bei der Feier indigene und mestizische Kultur aufeinander. Nach der schamanischen Legende musste der Häuptling, Anführer des Stammes und die Nachkommen der Götter das Weiß des Schnees nachahmen; dann entstand der Brauch, das Gesicht mit Talk oder Mehl zu bedecken.

Obst- und Blumenfest

In der Stadt Ambato entsteht die Provinz Tungurahua während des Karnevalsfests der Früchte und Blumen. Dort wird der Karneval ohne Wasser gefeiert, was es dem Fest ermöglicht hat, eine größere Transzendenz zu erlangen und eine wichtige Referenz für den Touristenbesuch Amerikas zu werden.

Vergleiche, Nachtwanderungen, Blumenausstellungen, künstlerische und kulturelle Veranstaltungen, Handwerksmessen, Landwirtschaftsmessen und ein Stierkampfmarkt ziehen jedes Jahr Tausende von Touristen an. Der Segen von Obst und Blumen ist der Ausgangspunkt für dieses große Fest.

Das Fest der Komaden und Komaden und Komaden

In Cuenca, der Hauptstadt der Provinz Azuay, heißt es, dass sie Sie während des Karnevals “wie ein Kamerad behandeln” werden. Der Karneval in der Stadt “Atenas del Ecuador” hat eine Besonderheit, da er noch einige Traditionen pflegt; so wird vor Beginn der Feier der Pate oder die Patin gewählt. Dieser Charakter (Compadre und Comadre) ist immer jemand Wichtiges, (Fernsehstars, Künstler oder bekannte Person), nicht nur aus der Provinz, sondern aus jeder anderen Ecke Ecuadors.

Um ihm die gute Nachricht zu überbringen, dass er zum Priester des Karnevals gewählt wurde, wird ihm ein Geschenk gemacht: eine Guagua (Mädchen) aus Brot und Zucker auf einem mit Blumen, Luftballons und Luftschlangen geschmückten Patent, das den Beginn der Feier symbolisiert und markiert. Diese Lieferung erfolgt zwei Donnerstage vor dem Karneval. Bereits in der Party, insbesondere in der Proklamation, werden den Besuchern Mistelas (Eau-de-Vie von eingemachten Früchten) und Guaguas von Brot angeboten, um die Freundschaft zu stärken. Dann geht es weiter in den ländlichen Pfarreien von Cuenca, wo traditionelle Spiele, Paraden und Musik das Festival zum Abschluss bringen.

El Chota und sein Coangue Festival

Der Karneval von Coangue in Chota, Provinz Imbabura (nördlich des Landes) ist eine der Attraktionen dieser Ecke des Landes. Dies ist das Musik- und Tanzfestival am Ufer des Chota-Flusses, das sich auf der einen Seite der Panamerikanischen Autobahn zwischen Ibarra (Imbabura) und Tulcán (Carchi) befindet. Dieses Festival begann vor 14 Jahren und lädt Tausende von Touristen ein, die von diesem neuen Vorschlag des ethnisch-kulturellen Tourismus angezogen werden, an dem Mitglieder von 38 Gemeinden teilnehmen.

Musikgruppen (Bomben, die dem Ort gehören), Messen des Handwerks, der Gastronomie, der exotischen Früchte des Sektors wie Ovos, Thunfische, unter anderem; und in den Nächten pyrotechnische Feuer und Tänze, sie sind Teil des umfangreichen touristischen Angebots in diesem Sektor.

Pawcar Raymi von Peguche Tío

Jedes Jahr lebt die Gemeinde Peguche, nördlich von Otavalo-Imbabura gelegen, einen der andinen Raymis als Teil des historischen Prozesses, den sie erlebt, einen kulturellen Synkretismus mit dem westlichen Karneval. Es geht um Pawcar Raymi Peguche Onkel. Diese Feier begann 1995 offiziell mit dem Namen “Peguche Tío Carnaval”, und ihre zentrale Achse war die indigene Fußball-Weltmeisterschaft.

Im Jahr 1999 wurde der Name in Pwcar Raymi oder Flowering Festival geändert, was dem Land zu verdanken ist, da die im September des Vorjahres ausgesäten Produkte im Februar beginnen zu blühen.

Karneval fürs Leben, ein Ort der Wiedervereinigung in Chimborazo

Der Karneval ist Ausdruck des Lebens, das aus dem reichen Synkretismus zum Fest der Fülle vor der Abstinenz in der Fastenzeit in der Provinz Chimborazo wird. Es ist ein buntes Fest der interkulturellen Erfahrung, das jedes Jahr Tausende von in- und ausländischen Touristen zusammenbringt.

Während der vier Tage (Samstag, Sonntag, Montag und Dienstag) findet in den Städten und Pfarreien der Provinz ein umfangreiches Programm statt, das die Proklamation des Karnevals, Wettbewerbe von Dorfkapellen, das Ritual des Yaya-Karnevals und der Mama Shalva, das Festival Pawkar Raymi, Albazos und mit dem größten Jucho (süßes Getränk aus Capuli und Pfirsichen) den Gaumen der Besucher erobern will.

Karwoche in Ecuador

Die Feier der Karwoche in Ecuador beinhaltet die Entwicklung mehrerer liturgischer Zeremonien. In jeder Region, Stadt oder Ortschaft des Landes wird sie auf unterschiedliche Weise gefeiert. Die Wiederherstellung des Kreuzweges, der Bau des Berges Kalvarienberg, die Predigt der Sieben Worte, der Abstieg, die Prozessionen während der ganzen Woche und schließlich die Ruhmesmesse am Ostersonntag sind Teil der religiösen Handlungen, die vom Palmsonntag bis zum Ruhmesonntag stattfinden.

Prozessionen

Cristo del Consuelo in Guayaquil

Das Bild des Cristo del Consuelo wird seit mehr als 50 Jahren in der gleichnamigen Kirche an der Kreuzung von Lizardo García und den Straßen A südwestlich von Guayaquil verehrt. Er ist ca. 1,80 Meter lang und wurde von dem Meister Cuencano Julio Sinchi geschnitzt.

Kreuzweg in Ballenita

Seit Jahrzehnten findet am Karfreitag am Strand von Ballenita in der Provinz Santa Elena das “Baño de la Cruz” (Kreuzbad) statt. Es wird von den Fischern getan, um eine gute Arbeit während des Jahres und Ruhe in den Gewässern zu gewährleisten.

Riobamba: Prozession des Herrn von gutem Erfolg

Die Hauptfeier ist die Prozession des Herrn des guten Erfolgs, die am Karfreitag in Riobamba-Chimborazo ab 15:00 Uhr durch die zentralen Straßen der Stadt stattfindet. Sie beginnt an der Kirche von La Concepción (Stadtzentrum). Das Bild des Herrn des guten Erfolgs wird von Mitgliedern der nationalen Polizei und anderen Stellen geschützt, die zuvor für diesen Zweck ausgewählt wurden. Es mangelt nicht an heiligen Männern (Cucuruchos), Verónicas, römischen Soldaten, Musikgruppen und dem katholischen Volk, die den Herrn des guten Erfolgs während der Prozession Jahr für Jahr begleiten. Der Herr des guten Erfolgs, Schutzpatron der Stadt, wurde aus den Trümmern des alten Riobamba gerettet, das durch das starke Erdbeben vom Februar 1797 begraben wurde.

Pichincha-Quito: Das Schleppnetz von Caudas

Die Schleppe von Caudas: “Die Reinigung der Sünden”.

Jeden Mittwoch der Karwoche um 12:00 Uhr findet in der Kathedrale von Quito eine religiöse Zeremonie der katholischen Welt statt, die 1550 in Quito ankam. Es ist eine Trauerfeier zu Ehren Christi, der für seine Traditionen und Rituale zu einem Segen für diejenigen geworden ist, die an diesem Ritual teilnehmen und es bewundern.

Santo Domingo de los Tsáchilas/ Das Kasama Festival

Die Prozession des Via Crucis beginnt in der Kathedralkirche und führt durch die Hauptstraßen der Stadt bis zum Heiligtum der Muttergottes vom Schwan, das sich auf dem Hügel von Bombolí befindet, wo die Meditation des Via Crucis beginnt.

In der Provinz Santo Domingo de los Tsáchilas findet das Kasama-Festival statt, das von den Siedlern von Tsáchilas als “Beginn eines neuen Jahres oder einer neuen Dämmerung” angesehen wird.

Fronleichnam

In Ecuador wurden die Fronleichnamsfeste im Juni mit besonderer Intensität in der Kolonie gefeiert, durch große Volksmobilisierungen und farbenfrohe Theateraufführungen, deren Akteure viel mit dem Publikum interagierten. Auf diese kulturellen Auftritte folgten Musik und Tanz, die in der Regel mehrere Tage dauerten. Wichtige Elemente dieser Feier waren die mit Schießpulver gefertigten Feuerwerke, die das Feuer als Zeichen der Freude hervorhoben. Einige der Fronleichnamsfeste wurden mit den Indianern der Inti Raymi vermischt, was zu einer gewissen Verschmelzung zwischen ihnen und damit zu Veränderungen der ursprünglichen Werte und Praktiken von Inti Raymi führte.

Tänzer von Pujilí

Die Pujilí-Tänzerin, die seit 2001 zum immateriellen Kulturerbe der Menschheit gehört, ist die Hauptfigur dieses Festivals, dessen Pracht und Helligkeit die Touristen fesseln und dieses Fest zu einem unvergesslichen Ereignis machen. Diese Veranstaltung, die jedes Jahr im Juni stattfindet, versammelt mehr als 70 Delegationen aus dem ganzen Land und ist geprägt von Tänzen, Musik von Dorfkapellen, viel Farbe und Spannung.

Inti Raymi oder Sonnenfest oder “Fest des zweiten Überflusses”.

Das Fest von Inti Raymi, das Fest der Sonne oder das feierliche Ostern der Sonne findet jedes Jahr im Juni statt. Es ist voll von Ausdrucksformen der angestammten Symbolik und Komponenten philosophischer, religiöser, politischer, wirtschaftlicher und astronomischer Ordnung, es ist die Manifestation des Runen-Menschen in Dankbarkeit an den Sonnengott für seine Güte für die Natur. Seine Beziehung ist mathematisch mit der Sommersonnenwende, dank des genauen Umgangs mit den Sternen und ihrem Einfluss auf die Landwirtschaft, die die Konvergenz von Zeit und Zyklusraum des Andenmenschen bezeichnet.

Yamor Festival

Es ist ein kulturelles Fest, das als “das glücklichste Fest in der freundlichsten Stadt des Landes” bezeichnet wird, in dem die Hingabe an die Jungfrau Maria von Monserrate Jahr für Jahr vereint wird, verbunden mit der Dankbarkeit an Pacha Mama für die Fruchtbarkeit der Länder und dafür, dass sie die Ernten ermöglicht hat.

Das Festival wurde im Stadtteil Monserrat, in der Stadt Otavalo, Provinz Imbabura, etwa 1952, geboren, wo es traditionell gefeiert wurde, um der Jungfrau Maria von Monserrat, der Schutzpatronin von Otavalo und Pacha Mama für die Ernte von Mais und die lebendige Arbeit der Region Otavalo zu danken.

In diesem Fest wurden typische Gerichte und Getränke angeboten, darunter die chicha del yamor. Ab 1953 wurde es institutionalisiert und als “Yamor”-Festival bezeichnet.

Dieses Fest findet einmal im Jahr statt, Ende August bis in die erste Septemberwoche, wo die verschiedenen Veranstaltungen und Events in verschiedenen Phasen der Stadt Otavalo und der umliegenden Gemeinden stattfinden.

Die schwarze Brust

Das 2005 zum Immateriellen Kulturerbe des Landes erklärte Fest der “Schwarzen Mutter”, das in den Monaten September und November in der Stadt Latacunga, Provinz Cotopaxi, stattfindet, ist das berühmteste und transzendentalste der Andenwelt. Dies ist die Zeremonie, die jedes Jahr der Virgen de las Mercedes oder Santísima Tragedia, der “Mama Negra”, als Teil einer Tradition angeboten wird, die einheimische und hispanische Kulturen miteinander verbindet.

Rodeo Montubio

In den Küstenprovinzen Los Ríos, Guayas und Manabí wird der maximale Ausdruck Montubien auch im Monat Oktober erlebt. Es hat seinen Ursprung in der Arbeit der Schmiedekunst, die üblicherweise in den Haziendas durchgeführt wurde, zusammen mit der Dressur von Pferden und dem Wettbewerb der Amorfinos (Coplas), während köstliche Gerichte wie Hühnertränken und Tamales probiert wurden.

Rückkehrfestival in Ibarra

2017 jährt sich zum 145. Mal die Rückkehr der Überlebenden des verheerenden Erdbebens von 1868, das das Dorf San Miguel de Ibarra zerstört hat.

Am 16. August 1868 ereignete sich das so genannte Ibarra-Erdbeben, obwohl es die gesamte Provinz Imbabura mit einer Zahl von etwa 20.000 Toten betraf. In der Stadt mit ihren rund 7.200 Einwohnern starben etwa 5.000 Menschen.

Fuchsjagd

Die Fuchsjagd ist ein Reiterwettbewerb, der auf das Jahr 1972 zurückgeht, als einige Schüler der Reitschule zum Rancho San Vicente de la Policía in Quito (Pichincha) eingeladen wurden. Die erste Jagd fand in den Berggebieten des heutigen Y-Sektors und der Avenida de la Prensa in Quito statt.

Der erste Zorro dieses Wettbewerbs war der Franzose André Oviol, der seinen Sitz in Ecuador hatte; der erste Gewinner war Hugo Serrano, Leiter der Gruppe der Ibarreño-Studenten.

Kind Traveller Pass

Am 24. Dezember findet eine große Prozession statt, die von den Vierteln Vado und San Sebastián, westlich von Cuenca, zum Parque Calderón führt. Tausende von Kindern, begleitet von ihren Eltern und Verwandten, ziehen von neun Uhr morgens bis drei Uhr abends umher. Von besonderem Interesse sind die Großhändler, Schwarze, allegorische Wagen, Tänzer, Musikensembles, biblische Szenen.

Fiesta Popular la Quema del Año Viejo (Die Verbrennung des alten Jahres)

In der Partei der alten Jahre in Ecuador ist die Hauptfigur die verrückte Witwe. Es ist ein Mann, der als Frau gekleidet ist, der neben dem alten Jahr steht, um jeden, der vorbeikommt, zu bitten, eine “Limousine”, um ihn zu begraben. Seine Choreographie zum Zeitpunkt des Bittens um Almosen ist das, was unsere nationalen Grenzen überschritten hat.